1. Las cartas de relación (1519-1526) de Hernán Cortés (1485-1547)

La crónica fue la principal fuente de conocimiento del Nuevo Mundo. A caballo entre historia y literatura, se trata de la narración del “encuentro”, por medio de textos, de diarios, de historias, de cartas. No es un género nuevo sino que es el rebote de un género medieval español del siglo XIII. Se trata pues, a partir de un género medieval, de incorporar el descubrimiento dentro de la tradición historiográfica de la península. Mas las cartas, como informe obligatorio, servían sobre todo para convencer a Carlos V de la utilidad de la conquista. Las cartas de relación forman parte de este importante legado escrito.  En la segunda de ellas, Cortés nos pinta su visión de la ciudad indígena.

            Hay en esta gran ciudad muchas mezquitas o casas de sus ídolos de muy hermosos edificios por la colaciones y barrios della. (…) Y entre estas mezquitas hay una que es la principal que no hay lengua humana que sepa explicar la grandeza e particularidades della,, porque es tan grande que dentro del circuito della, que es todo cercado de muro muy alto, se podía muy bien facer una villa de quinientos vecinos. (…) Hay bien cuarenta torres muy altas y bien obradas, que la mayor tiene cincuenta escalones para subir al cuerpo de la torre. La más principal es más alta que la torre de la iglesia mayor de Sevilla. Son tan bien labradas así de cantería como de madera que no pueden ser mejor hechas ni labradas en ninguna parte (…)

            Y allí no están sino aquellos religiosos, y no todos, y dentro déstas están los bultos y figuras de los ídolos, aunque, como he dicho, de fuera hay también muchos. Los más principales destos ídolos y en quien ellos más fe y creencia tenían derroqué de sus sillas y los fice echar por las escaleras abajo y fice limpiar aquellas capillas donde los tenían porque todas estaban llenas de sangre que sacrifican, y puse en ella imágenes de Nuestra Señora y de otros santos que no poco el dicho Moctezuma  y los naturales sintieron, los cuales primero me dijeron que no lo hiciese porque si se sabía por las comunidades se levantarían contra mí, porque tenían que aquellos ídolos les daban todos los bienes temporales y que dejándolos maltratar, se enojarían y no les darían nada y les secarían los frutos de la tierra y muriría la gente de hambre.  Yo les hice entender (…) que habían de saber que había un solo Dios universal señor de todos, el cual había criado el cielo y la tierra y todas las cosas y que hizo a ellos y a nosotros, y que éste era sin principio e inmortal y que él habían de adorar y creer, y no a otra criatura ni cosa alguna. (…) Y todos, en especial el dicho Mocteçuma, me respondieron que ya me habían dicho que ellos no eran naturales de esta tierra y que había muchos tiempos que sus predecesores habían venido a ella; y que bien creían que podían estar errados en algo de aquello que tenían por haber tanto tiempo que salieron de su naturaleza, y que yo, como más nuevamente venido, sabría las cosas que debían tener y creer mejor que no ellos, que se las dijese e hiciese entender, que ellos harían lo que yo les dijese era lo mejor. Y el dicho Moctezuma y muchos de los principales de la dicha ciudad estuvieron conmigo hasta quitar los ídolos y limpiar las capillas y poner las imágenes, y todo con alegre semblante.

Fuente:

a) ¿Cuáles son, en el primer párrafo del texto, las características de la descripción? ¿Con qué elementos, de qué tradición, Cortés compara lo que debe ser radicalmente nuevo para él?

b) En la segunda parte del texto, ¿cuáles son las características del yo? Cómo se define frente a esta cultura, a estos ídolos, que destruye?

c) ¿Por qué Moctezuma se entrega a Cortés? ¿Cómo interpretar la frase subrayada?

      2. El vocabulario de la conquista

La conquista puede tener varias caras o llevarse a cabo tras varias modalidades. Hemos aquí algunas frases que ampliarán tus conocimientos léxicos de la conquista.

, , , , , , , , , ,

1. La conquista u ocupación por la fuerza de una plaza o ciudad es una

2. Tomar por las armas una ciudad, una plaza, un castillo, se llama

3. Acción y efecto de irrumpir ocupar anormal o irregularmente un lugar es

4. El ejercicio de pirata es la

5. Acción o efecto de desposeer se llama el

6. Se trata de una cosa apresada o robada o de un animal que es o puede ser cazado o pescado:

7. Incitar, mover con razones a alguien a hacer algo o a mudar de dictamen o de comportamiento se llama

8. Monumento, insignia o señal de una victoria. Despojo obtenido en la guerra es un

9. Recobrar por precio o por fuerza lo que el enemigo ha cogido, y, por ext., cualquier cosa que pasó a mano ajena se llama .

10. Una persona retenida por alguien como garantía para obligar a un tercero a cumplir determinadas condiciones es un .

      3. Ficha de identidad: Francisco Pizarro (1478-1541) y la conquista del Perú

Cuando Carlos V regresaba en triunfo de Túnez, uno de sus capitanes de las Indias Francisco Pizarro, consolidaba para él el segundo gran Imperio que habían conquistado los españoles en el continente indio, el imperio de los Incas en Perú, que valdría al emperador de Europa una inundación de oro y plata como jamás se había atrevido nadie a soñar. Francisco Pizarro había nacido en la ciudad extremeña de Trujillo, en una familia oscura e hidalga y según se repetía en las Indias había sido por­quero en su adolescencia. Había llegado a la Española, desde España, sólo diez años después del Descubrimiento, con la gran expedición de Ovando en 1502. Participó en las empresas de Ojeda, Enciso, Balboa y Pedrarias, que había instalado su sede para el gobierno de Centroamérica en Panamá durante el año 1519. Pizarro de­mostró desde el principio un valor asombroso y una superlativa inteligencia natural para la guerra.

Las informaciones sobre los éxitos de Cortés en México conmovieron a Pizarro, que formó compañía con Diego de Almagro y el clérigo Hernando Luque con el fin de llevar a cabo la empresa sin coste alguno para la Corona. Pizarro, en quien recaía el mando militar supremo, zarpó de Panamá con cien hombres y un barco en 1524. Las dificultades de una costa inhóspita les fuerzan a volver pero no se arredran y preparan inmediatamente una segunda expedición que sale al mar en marzo de 1526. Fondean en el río San Juan, límite entonces del mundo conocido. Nueva­mente se abaten contra ellos toda clase de dificultades y deciden fondear junto a la isla del Gallo para reponer fuerzas. La mayoría se empeña en regresar y entonces Pi­zarro traza en la arena una raya y la cruza; cuando pide al resto que le imiten, sólo los trece de la Fama deciden acompañarle. Trece hombres contra un Imperio. Es el mes de septiembre de 1527. Bartolomé Ruiz, piloto de Pizarro, regresa de una explo­ración y les recoge. Tocan en Guayaquil, puerto que ya pertenece al imperio incaico y se animan con las primeras muestras de oro. Entonces, con sus presentimientos confirmados, vuelven a Panamá para preparar una gran expedición y como encuen­tran demasiadas objeciones Francisco Pizarro decide presentarse en España para que el propio Emperador apruebe su proyecto. En España Pizarro tiene un encuentro con Hernán Cortés, el gran triunfador, que ofrece a su paisano sabios consejos. Carlos V cita a Pizarro en Toledo y el audaz ex­tremeño le convence de su plan. Nada menos que la emperatriz Isabel firma las capi­tulaciones con Pizarro el 26 de julio de 1526; la Corte española estaba ya acostum­brada a los milagros. Los Trece de la Fama reciben la hidalguía y Pizarro el nombra­miento de adelantado, capitán general, gobernador y alguacil mayor del reino que va a conquistar.

A fines de enero de 1531 la expedición definitiva zarpa de Panamá con tres bar­cos, 180 soldados, tres frailes y treinta y siete caballos. Pasan el Ecuador y rescatan rico botín que invierten en traerse nuevos refuerzos de Panamá. Esperan a esos refuerzos que tardan seis meses y emprenden el camino por la costa, flanqueados por la menguada escuadrilla. Funda Pizarro la primera ciudad en San Miguel, en el año 1532 y ya dentro del territorio propiamente incaico, Tayantinsuyo, que significa «el Imperio de los cuatro puntos cardinales» se informan de que el Inca reina desde su capital, Cuzco, el «centro del mundo».
Pizarro tiene la misma suerte que Cortés; también él se encuentra con cambios recientes que amenazan la estabilidad del imperio. En Inca Huayna Capac había muerto en 1523, con su imperio acrecido por conquistas recientes no consolidadas y extendido por lo que hoy es Perú, Ecuador, Bolivia y norte de Chile. Un reino tiránico y militarizado, en que se daba extraordinaria importancia a las comunicaciones, al almacenaje escalonado de pertrechos, al sistema de intercambio de poblaciones para asegurar el dominio de la autoridad suprema, a la fabricación de textiles y a la extracción de oro y de plata para culto de los dioses (a quienes se honraba con sacrificios humanos) y ornato de la corte y la alta nobleza. Los dos hijos del Inca difunto, Huáscar y Atahualpa, pugnaban en guerra civil por el mando supremo; Huáscar desde la capital, Cuzco, Atahualpa desde Quito, al norte. Venció Atahualpa y desde 1532 reinaba en Cuzco. Cuando acababa de encerrar a su hermano se presentaron los españoles con rayos de fuego y monstruos de cuatro patas.

Como Cortés, también Pizarro se distingue por su agudo sentido de la información. Sabe que el inca Atahualpa está muy cerca de él, en Cajamarca, donde toma baños sulfurosos. Sale entonces de San Miguel al encuentro del emperador. Lleva un ejército de 156 hombres entre ellos una sección de arcabuceros, setenta jinetes y unos cuantos falconetes extraordinariamente bien manejados. Como en México cundía en Perú una profecía sobre la llegada de unos viracochas divinos, hijos del Sol, para apoderarse del reino. Atahualpa no se intimida y dispone de cuarenta mil guerreros para aniquilar a la corta hueste del capitán extremeño.

http://www.francisco-pizarro.com/pizarro_conquista.php

a) Comprueba en el diccionario monolingüe la definición de estas palabras

Asombroso:
Zarpó:
Acrecido:
Arcabuceros:
Falconetes:

b) Según el contexto, vincula las palabras siguientes con su traducción

, , , , , , , , ,

pertrechos:
cundir:
zarpar:
aniquilar:
apoderarse de:
hueste:
arredrar:
fondean:
escuadrilla:

c) Contesta a las preguntas siguientes