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Temas de cultura hispánica


  EL SIGLO DE LAS REVOLUCIONES     Antes de leer     A leer     Después de leer                  Historia  

 

Ámbito 1. Un poco de historia

El siglo de las revoluciones

 Después de leer. Ejercicios

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     1. Encuentra el acontecimiento y las fechas que corresponden a la explicación

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  : 1. Episodio importante que implicó a los cubanos, a los soviéticos y a un definido tipo de armas.

  : 2. Un período de represión en la política Argentina que empezó con la llegada al poder de Uriburu.

  : 3. La propuesta agraria elaborada por Emiliano Zapata:

  : 4. El conflicto mexicano post-revolucionario en cuya raíz se encuentran motivos religiosos:

  : 5. Uno de los primeros lugares donde se adentró Fidel Castro en su ascención al poder:  La sierra Maestra (1956)

  : 6. Texto que institucionaliza la Revolución Mexicana:

  : 7. Su creación data de 1929 en México, se trata del:

  : 8. Acontecimiento que echa abajo el porifirismo es la:

      2. La Revolución mexicana vista por un español: Vicente Blasco Ibañez

En 1921, Blasco Ibañez publica un ensayo titulado El militarismo mexicano donde hace un retrato bastante crítico de la Revolución. Lee el texto e intenta contestar a las preguntas que encontrarás a continuación.

Hay que ver el cuadro que ofrece Méjico actualmente. De los antiguos ferrocariles sólo quedan las vías. El Gobierno de Carranza se apoderó de ellos sin pagar nada a las Empresas propietarias, y ha venido explotándolos varios años, embolsándose el dinero sin renovar el material. (...)

Un poco más allá hay docenas de esqueletos de vagones con los hierros hollinados y retorcidos, como si aún se estremeciesen recordando la explosión que los mató.

Los puertos tienes cada vez menos tráfico, y en ciudades que fueron prósperas, como Veracruz, los cargadores esperan tomando el sol y con los brazos cruzados.

Esta tierra Mexicana, una de las más feraces del planeta, ya no puede dar hasta tres cosechas por año, apenas si da para el mantenimiento del país.  (...)

Es realmente triste el contraste que se ofrece en Méjico al observador entre lo que es el país y lo que podría ser de hallarse medianamente gobernado.

El campesino con su sombrero de paja enorme como un paraguas y envuelto en su poncho rojo, permanece en cuclillas con aire pensativo, aunque tal vez no piensa. Horas después, si volvéis a pasar por allí, lo encontraréis en la misma posición. No se ha movido, no ha hecho nada. Tal vez comió una tortilla de maíz, que constituye todo su alimento. (...) A este iletrado le hicieron creer que todo cuanto existía en Méjico iba a repartirse (...) ¡Todo mentira! Y los mexicanos, pensando en esto, o permanecen impasibles dejando que transcurran los sucesos, o se pasan al partido de los aventureros que cambiaron rápidamente de posición social. Desean en este último caso que surja una revolución todos los años... (...)

¡Ay! Si todas las revoluciones del mundo tuvieran que ser como la de Méjico, es posible que yo me hiciese conservador. Por lo mismo que yo soy revolucionario, no puedo transigir con la mentira revolucionaria.

 

a) ¿Cómo percibe Blaso Ibañez la Revolución Mexicana? ¿Se trata de una visión optimista, que plantea la revolución como el motor de un cambio fundamental? Intenta analizar todos los ámbitos de la sociedad a los qué alude.

b) Aúna cada palabra con su traducción

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  : accroupi

  : s’empochant

  : fertiles

  : ils sursautaient

  : les chemins de fer

  : tordus

  : transiger

      3. Vocabulario de la agricultura y de los animales

Encuentra la palabra que no pertenence al campo léxico de la agricultura o de los animales

  1. Campesino - agricultor - granjero - pastor - cesto

  2. Reforma - redistibución - reparto - repaso - medidas

  3. Balar - maullar - arrancar - rebuznar - ladrar

  4. finca - granja - callejuela - bebedero - gallinero - corral

  5. Silla de montar - relincho - estribo - estribillo - riendas

  6. Gruñir - lechón - lecho - oveja - cordero lechal

  7. Tractor - chárua - sembrador - rastrillo - arado

  8. Abonar - fenecer - segar - plantar - cosechar

  9. Estiércol - vergel - abono - semilla - revestimiento

  10. Fianza - mies - siega - recolección - molinero

  

      4. Carnés de identitad: Emiliano Zapata y Pancho Villa

Tenemos aquí las fichas de identidad de dos personajes clave en la Revolución Mexicana. Intenta rellenar los espacios en blanco con las palabras que verás a continuación. Fíjate muy bien en la personalidad de ambos.

 

a) Emiliano Zapata (1879 -1919)

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Emiliano Zapata (c. 1879-1919),   revolucionario y reformador   mexicano, nacido en Anenecuilco, estado de Morelos. Campesino mestizo, en defensa de los derechos de su pueblo a las tierras, "la tierra es de quien la trabaja",   un ejército de peones, en buena parte indígenas de los pueblos y las haciendas de Morelos, y con el   de guerra "Tierra y Libertad", se unió en 1910 a la Revolución Mexicana de Francisco Ignacio Madero, cuyo objetivo era  al régimen de Porfirio Díaz.

Zapata perdió la confianza en Madero, quien asumió la presidencia en 1911, y se declaró en su contra, formulando su propio programa de reforma agraria (conocido con el nombre de Plan de Ayala), mediante el que pretendía   la tierra entre los campesinos.

Durante las presidencias del dictador Victoriano Huerta (1913-1914) y del presidente   Venustiano Carranza (1914-1920), Zapata siguió manteniendo sus actividades guerrilleras en contra del gobierno, extendiendo su poder por todo el sur de México. Junto con Francisco (Pancho) Villa, que había aceptado el Plan de Ayala, entró en la ciudad de México en 1914.

Al año siguiente, Zapata se retiró a Morelos, donde continuó defendiendo sus posiciones, frente a las  constitucionalistas. En 1919 murió asesinado en una emboscada organizada por un agente de Carranza, lo que causó una enérgica condena de la opinión pública y de gran parte de los propios sectores constitucionalistas.

Considerado por sus enemigos un simple , Zapata ha sido idolatrado por los campesinos y por la gente del pueblo como reformador revolucionario y héroe; su vida ha inspirado innumerables leyendas y   populares.

Fuente: http://200.39.200.70/zapata/biografias/encarta.html

b) Pancho Villa (1876-1923)

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Revolucionario mexicano nacido en San Juan del Río, Durango, en 1876 – muerto en Parral, Chihuahua, en 1923. Pobre paisano,   y habiendo recibido muy poca educación cuando   la Revolución mexicana en 1910, Francisco Villa, llamado Pancho Villa, se refugió durante varios años en las montañas después de haber asesinado al propietario de la hacienda donde trabajaba. Desde el comienzo de la Revolución se une a las filas de Madero en su lucha contra la dictadura de Porfirio Díaz, y   una gran habilidad en el arte de la guerra. Aprovechándose de su conocimiento del terreno y de los paisanos, forma su propio ejército en el norte de México, con el cual contribuye al triunfo del movimiento revolucionario. (...) Logra escapar a los Estados Unidos, después del asesinato de Madero, regresa a México y forma un nuevo ejército revolucionario, la División del Norte, en 1913.

Con sus tropas sostiene la lucha de Venustiano Carranza y Emiliano Zapata contra Huerta, quien se había impuesto como dictador. Juntos, lo hacen caer en 1914; pero después de la victoria de esta segunda Revolución, Villa y Zapata se sienten   por Carranza y retoman las armas contra éste último. Esta vez, la suerte no está de su lado: Álvaro Obregón   las tropas de Villa y Carranza consolida su poder, obteniendo el reconocimiento oficial de los Estados Unidos para su gobierno. En su intento de demostrar que Carranza no controla el país, y con el fin de poner contra el dictador al presidente norteamericano Wilson, Villa ataca el territorio norteamericano del Nuevo México y asesina 16 ciudadanos americanos (1916). Wilson envía un ejército bajo el mando del general Pershing al norte de México para terminar con Pancho Villa; pero el conocimiento del terreno y el   de la población paisana permiten a Villa y sus tropas resistir durante cuatro años, en una guerra   la guerrilla y el bandidismo. A la caída de Carranza en 1920, el nuevo presidente Adolfo de la Huerta le ofrece la amnistía y un rancho en Chihuahua, a cambio de detener sus actividades guerreras y su   de la vida política. Villa acepta, pero muere tres años más tarde, asesinado en su rancho por razones políticas, durante la presidencia de Obregón.

 http://www.americas-fr.com/es/historia/villa.html

c) Verdadero-falso

  • 1. Pancho Villa nació en el estado de Morelos

    VERDADERO FALSO        

  • 2. Emiliano Zapata dominó el norte de México

    VERDADERO FALSO        

  • 3. “Tierra y libertad” fue el grito de guerra del ejército de Zapata

    VERDADERO FALSO        

  • 4. A Pancho Villa se le considera el “Centauro del Norte”

    VERDADERO FALSO        

  • 5. “La tierra es de quien la trabaja” sale de la boca de Emiliano Zapata

    VERDADERO FALSO        

  • 6. Ambos fueron mitificados

    VERDADERO FALSO        

  • 7. El año 1915 fue importante porque fue el del ataque común de la ciudad de Méjico

    VERDADERO FALSO        

  • 8. Zapata es conocido sobre todo por el Plan de Ayala, plan agrario de la redistribución de las tierras a los terratenientes

    VERDADERO FALSO        

  • 9. Pancho Villa rechaza por completo este plan

    VERDADERO FALSO        

  • 10. Villa mantuvo buenas relaciones con los EE.UU.

    VERDADERO FALSO        

      


  •       5. El lenguaje de la política:

    a) Tenemos aquí algunas frases que incluyen expresiones corrientes en el ámbito político. Estas frases están incompletas. Intenta llenar los espacios en blanco.

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    1. A  de la oposición, el partido conservador decidió reexaminar la ley sobre el aborto.

    2. Al proceder al voto del nuevo papa, una  mayoría eligió al cardenal alemán.

    3. La película de ... titulada Amen llegó a   una polémica de gran amplitud en Europa.

    4. A menudo, en una manifestación se levantan  para señalar su oposición.

    5. Antes de votar una ley, se elabora un  de esta misma ley.

    6.  es la aprobación y autorización que se da a alguien para que efectúe libremente una gestión.

    7. Su campaña electoral  por completo la cuestión de la subida de los impuestos.

    8. Un nuevo caso de  sacude la industria farmacéutica

    9. Familias de soldados británicos muertos en irak a Blair a dos días de las  elecciones (El mundo, el 3 de mayo de 2005)

    10. El secretario general   duramente contra la propuesta de la Generalitat catalana en materia de financiación económica.

    b) Sopa de letras

          6. Una figura mítica: Ernesto Che Guevara

    Todavía no hemos hablado mucho de Ernesto Che Guevara, el símbolo, con Fidel Castro, de la Revolución Cubana. Intentemos indagar en este destino sin par.

    Ernesto Che Guevara, llamado el “Che”, nació en una familia burguesa en Rosario, Argentina, en el año 1928. Médico, marxista, viajador, hizo un encuentro decisivo cuando encontró, en 1956, al cubano Fidel Castro, que rápidamente vuelve su compañero y amigo. Con él, de hecho, Castro organizó la entrada en La Habana en 1959. Castro lo nombró ministro de la Industria y director del Banco Central. Para llevar a cabo su tarea, decide adoptar el modelo económico soviético e, incluso, quiere radicalizarlo. Dentro de este marco y con su deseo de erigir al “hombre nuevo”, desatado de toda huella material, promueve la casi completa eliminación del valor económico y de las compensaciones para los trabajadores, lo que, por supuesto, fue el objeto de conflicto con la URSS.

    En 1965, dejó su cargo de ministro y se fue de Cuba para organizar la guerrilla revolucionaria en América Latina y en África. Hay que saber que Cuba desarrolló una política exterior muy activa. Castro mandó miles de hombres a África, a Angola y a Etiopía, entre otros, para apoyar la edificación del socialismo en esas tierras, para también acceder a las riquezas locales (petróleo, diamantes, etc.) Se trata de luchar contra el colonialismo, es decir el imperialismo europeo o americano que fomenta la explotación. En 1965 el “Che” llega a lo que hoy llamamos el Congo sin desvelar su identidad. Intenta luchar con el Ejército de la Liberación de Cuba hasta que la CIA lo descubra en junio de 1965. Allí, en Africa, intentará poner en práctica su estrategia de los “focos” revolucionarios donde el guerrillero es el punto de partida y el guía que lleva de la micro revolución local a su ampliación “global”. En Bolivia, tierra de militarismos de 1964 a 1982, lleva a cabo su último viaje e intento revolucionario donde establece un foco en la selva. Allí, en el mismo año de 1967, es asesinado por orden del presidente boliviano René Barrientos. El “Che” escribió La Guerra de guerilla (1959), El socialismo y el hombre en Cuba (1966) y, a modo póstumo, El diario de Bolivia (1968).

    Verdadero-Falso

  • 1. Contra el militarismo, el “Che” siempre luchó a favor de una revolución en silencio y en paz

    VERDADERO FALSO        

  • 2. El viaje a Bolivia fue su último intento de poner en práctica su filosofía del foco revolucionario

    VERDADERO FALSO        

  • 3. Una de las metas en África fue luchar contra el colonialismo y, por ello, contra el imperialismo

    VERDADERO FALSO        

  • 4. Su ambición política fue construir un hombre nuevo

    VERDADERO FALSO        

  • 5. Su manera de concebir la economía fue más radical todavía que el modelo de la URSS.

    VERDADERO FALSO        

      



  • « Año de la Agricultura »
    Habana, 1 abril 1965

    Fidel:

    Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos. Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria.

    Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío.

    Hago formal renuncia de mis cargos en la Dirección del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de Comandante, de mi condición de cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos.
    Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario.  Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en ti desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente celeridad tus cualidades de conductor y de revolucionario. He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la Crisis del Caribe.
    Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.

    Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
    Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos... y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes; luchar contra el imperialismo dondequiera que esté; esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura.

    Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para ti. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse. Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas.

    Hasta la victoria siempre.
    ¡Patria o Muerte!
    Te abraza con todo fervor revolucionario.

    "Che"

    Fuente : http://www.el-comandante.com/cu/farew.htm

    1. Con qué tono se dirige el « Che » a Fidel Castro. Intenta justificar tu respuesta con elementos del texto.

    2. ¿Por qué dimite el “Che” de sus funciones?

    3. ¿Cómo sitúa y evalúa su experiencia en Cuba? ¿ Se arrepiente de algo?

          7. ¿Qué opinas?

    a) Tienes aquí una serie de expresiones empleadas para dar tu opinión y enriquecer tus conversaciones. ¿Cuándo se emplean? Intenta agruparlas en los conjuntos siguientes.

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    1. Para expresar una opinión personal:

    2. Para manifestar tu oposición a algo :

    3. Para manifestar tu acuerdo :

    4. Para concluir un argumento :

    5. Para expresar la certeza:

    6. Para expresar la duda:

    b) Escribe una carta a Fidel Castro o a Ernesto Che Guevara, expresándote acerca del régimen cubano. Intenta utilizar las expresiones que has aprendido arriba para construir tu argumentación en 15 líneas.

          8. La revolución hoy en día: El subcomandante Marcos

    El Subcomandante Marcos y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional son la última y más actual manifestación del ideal revolucionario, que atravesó las décadas del siglo pasado y sigue siendo vigente hoy.

     

    Todavía hoy en día, Chiapas aparece en primera plana de la actualidad mexicana. De hecho, los indios, marginalizados en sus propias tierras, intentan alzar su voz. El subcomandante Marcos, cuya cara está abrigada por un pasamontañas, es el chantre de los afanes del pueblo maya e intenta hacer resaltar mundialmente sus derechos a la libertad y al reconocimiento. Se trata pues de la figura más actual del revolucionario. Gracias a él, y su inmensa red de comunicación, logra preservar a los mayas de la represión del ejército mexicano y de los mestijos que explotan las tierras mayas. Sus textos, comunicados y fragmentos aunque sean polémicos,  son altamente literarios y poéticos.

    Si venimos a preguntarle a la patria, a nuestra patria, ¿por qué nos dejó ahí tantos y tantos años? ¿Por qué nos dejó ahí con tantas muertes? Y queremos preguntarle otra vez, a través de ustedes, ¿por qué es necesario matar y morir para que ustedes, y a través de ustedes, todo el mundo, escuchen a Ramona (...) decir cosas tan terribles como que las indígenas quieren vivir, quieren estudiar, quieren hospitales, quieren medicinas, quieren escuelas, quieren alimentos, quieren respeto, quieren justicia, quieren dignidad?”

    23 de febrero de 1994.

    1. ¿Cuáles son los derechos fundamentales pedidos por Marcos?

    2. ¿Cómo podrías caracterizar su estilo?

    3. ¿En qué tipo de otras reivindicaciones, en Europa, te hacen pensar las del subomandante Marcos ?

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    Dernière mise à jour : 11/07/2005