3. Pablo Neruda y el Canto General

Pablo Neruda, poeta chileno, es el autor de una de las obras cumbres de la literatura hispanoamericana El Canto General  (1950) con 231 poemas, más de 15 secciones, que pretenden abarcar el alma americano. Tenemos aquí uno de los poemas más famosos: “Las alturas de Machu Picchu”. Machu Picchu fue un lugar tan remoto que los españoles, al conquistar los territorios americanos, no lo descubrieron. En este poema, el yo lírico se interroga sobre el destino de los que construyeron esta hazaña y abandonaron su vida por ella.

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Las alturas de Machu Picchu

Sube a nacer conmigo, hermano.

Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados.
Mírame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albañil del andamio desafiado:
aguador de las lágrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aquí fui yo castigado,
porque la joya no brilló o la tierra
no entregó a tiempo la piedra o el grano:
señaladme la piedra en que caísteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lámparas, los látigos pegados
a través de los siglos en las llagas
y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.
A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.

Dadme el silencio, el agua, la esperanza.

Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.

Apegadme los cuerpos como imanes.

Acudid a mis venas y a mi boca.

Hablad por mis palabras y mi sangre.

A.   Busca y agrupa las palabras que giran entorno al campo semántico del cuerpo.

B.   Analiza la configuración del yo lírico, los tiempos verbales y su progresión.

      4. El Popol Vuh

Vimos que el Popol Vuh era el libro capital de la literatura maya en lengua quiché, y morada de los mitos y de las creencias de los pueblos prehispánicos. Como dice Oviedo “el Popol Vuh representa un rescate o revelación de la antigua palabra que contiene ya entonces el saber hermético de los mayas: es un completo recuento de sus genealogías y las hazañas de su civilización”. (p.52) Tenemos aquí un fragmento de esta Biblia maya, como en nuestras culturas.

Ésta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil, callado, y vacía la extensión del cielo. Ésta es la primera relación, el primer discurso. No había todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: sólo el cielo existía.

No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensión. (...) Solamente había inmovilidad y silencio en la oscuridad de la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es naturaleza. De esta manera existía el cielo y también el Corazón del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.

Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. (...) entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cómo se hará para que aclare y amanezca, quién será el que produzca el alimento y el sustento.

-          ¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío!¡Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron.

Luego la tierra fue creada por ellos. Así fue en verdad como se hizo la creación de la tierra: -¡Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.

Agrupa las palabras que se refieren a la (in)movilidad y la naturaleza.

Inspirándote de este relato, deja hablar tu imaginación y escribe la fundación del universo en 10 líneas. 

      5. Inca Garcilaso de la Vega y la poesía andina

Hasta ahora sólo hemos aludido a la poesía de Mesoamérica. Cabe ahora analizar la presencia del discurso poético en la zona andina. El inca Garcilaso de la Vega, mestizo, nacido en Cuzco, es la  primera figura de comunicación entre la cultura Inca y el Nuevo Mundo hispánico. De hecho, de niño vivió en el Perú y después en España. En este fragmento de sus  Comentarios reales titulado “Artes y erudición/1.La poesía”,  nos informa sobre la literatura inca y sobre una fábula estructurante de la literatura inca.  

1. Agrupa las palabras alrededor del campo semántico de lo suave y de lo violento.

Dicen que el Hacedor puso en el cielo una doncella, hija de un rey, que tiene un cántaro lleno de agua para derramarla cuando la tierra la ha menester, y que un hermano de ella la quiebra a sus tiempos, y que del golpe se causan los truenos, relámpagos y rayos. Dicen que el hombre los causa porque son hechos de hombres feroces, y no de mujeres tiernas. Dicen que el granizar, llover y nevar lo hace la doncella, porque son hechos de más suavidad y blandura, y de tanto provecho; dicen que un Inca poeta y astrólogo hizo y dijo los versos loando las excelencias y virtudes de la dama, y que Dios se las había dado para que con ellas hiciese bien a las criaturas de la tierra. La fábula y los versos dice el P.Blas Valera que halló en los ñudos y cuentas historiales, y que admirado de que los amautas hubiesen alcanzado tanto, escribió los versos. Yo me acuerdo haber oído esta fábula en mis niñeces, con otras muchas que me contaban mis parientes; pero como niño y muchacho no les pedí la significación, ni ellos me la dieron.

2. ¿ Cuál fue la importancia de los mestijos en la época de la conquista? ¿ qué papel desempeñaron en la comunicación entre las civilizaciones americanas y los españoles?

Fuente: Inca Gracilaso de la Vega, Comentarios reales, Madrid, Cátedra/Letras Hispánicas, 1999, p.187-188.

      6. El vocabulario de la fábula : encuentra la palabra correcta

  1. Verdad es que - verdad que - veracidad es que - en verdad de - verdadmente

  2. Fabricado - profuso - ficticio - crudo - malo

  3. Enunciación - denunciación - cumplimiento - exageración

  4. Era una vez - una vez era - estaba una vez - érase una vez - había mucho tiempo

  5. Chicle - viste - chisme - cumbre - viniste

  6. Tener un cuento de hadas - vivir una historia mágica - vivir con alas - vivir un cuento de hadas

  7. Contraseña - reseña - señal - engaña - hazaña

  8. Pasar en la cabeza - atravesar la mente - pasar por la cabeza - llegar en la cabeza

  9. El desfase - el fin - la acabación - el desenlace - el abandono

  10. Fueron felices y comieron perdices - Fueron felices y tuvieron muchos hijos - estuvieron felices y seguían siéndolo - se casaron y vivían felices para toda la vida